|
В прежние времена традиции наших предков предполагали многодневные и разгульные свадебные празднества. Ведь свадьба не просто была закреплением союза двоих людей и созданием новой семьи. Она олицетворяла довольство, плодородие и благосклонность высших сил, осенявших двоих влюбленных и весь их род своими милостями. Поэтому к торжеству относились очень серьезно и основательно, для каждого этапа существовали свои ритуалы и обряды, свои приметы и поверья, свои песни и заговоры.
Второй день свадебного празднования имел огромное значение для молодой семьи и всех ее близких. Ведь именно этот день олицетворял собой жизнь в новом качестве, положительные изменения и надежду на благополучие в будущем.
Сохранились описания обычаев, связанных со вторым днем свадьбы в крестьянской среде.
С самого утра после первой брачной ночи молодые шли париться и мыться в баню. Сопровождала их сваха. Это было своеобразным ритуальным очищением, олицетворяло чистоту помыслов молодоженов, чистоту их супружеского ложа и начало нового пути. Для того, чтобы очистить путь, дорогу перед супругами разметали вениками. Специальные веники готовили для молодоженов и для бани – чаще всего из березовых, дубовых или липовых ветвей.
Мылись молодые по отдельности, затем меняли одежду на новую и чистую, после чего шли в дом, причем также отдельно. Вначале в дом входил муж, а затем жена. Так подчеркивалось главенство мужа в новом доме.
После бани традиционно гости кормили молодоженов кашей из специальных обернутых мехами горшков. Свадебное застолье продолжалось, но только для гостей, а молодым предстояло выполнить еще ряд ритуалов.
На второй день новоиспеченный муж отправлялся в гости к родне жены. Там он по традиции благодарил тестя, тещу и других родных за свою супругу и получал щедрое тещино угощение, а затем приглашал всех в свой дом присоединиться к «продолжению банкета».
Жена же в это время также не скучала. Еще к языческому обычаю умилостивления духов и сил природы восходит обычай класть к источнику часть свадебного каравая или мелкую монету. Впрочем, молодая жена могла и подавать милостыню у церкви.
Очень часто на второй день проводился ритуал поиска невесты. Родня жены приходила к мужу искать ее, затем либо муж выводил свою избранницу, либо ее находили родственники. За этим ритуалом следовали веселые игры с шутками и прибаутками, после чего воссоединившаяся большая семья продолжала пир.
Второй день – это время оценить молодую хозяйку. Новоиспеченная жена должна была пройти своеобразное испытание хозяйственными делами. Она готовила, пряла, шила, а гости всеми силами старались ее отвлечь, как-то помешать. Затем все вместе оценивали результат.
Важным этапом второго дня свадьбы была раздача невестой подарков своей новой родне. Как правило, это были произведения ее рукодельного искусства – рушники, рубахи, пояса и прочее.
После выполнения всех обрядов молодые с друзьями шумно катались на лошадях, созывая на свадебное застолье всех родных и знакомых.
Крестьянская свадьба была наиболее богата обрядами и ритуалами, проявляющими способности молодой жены к ведению хозяйства. Среди рабочего люда ценились ремесленные навыки, и жена демонстрировала собственноручно изготовленные вещи. А вот в городской среде более важными считались не навыки в труде, а богатое приданое, которое и оценивали во второй день свадьбы все родственники мужа. Кроме того, в этот день переодетая родня молодых забавляла весь собравшийся люд шуточными песнями и представлениями.
(c) its-my-life.ru
|
